Meramal Nasib Manusia Berdasarkan Jam Kelahirannya

Blantika dunia meramal watak dan karakter seseorang sudah berkembang begitu pesat sejak zaman kolobendu alias baheula. Banyak sekali tehnik dan terapan yang dilakukan oleh para ahli perwatakan. Dan salah satunya dengan menggunakan metode dasar melihat dari jam si-jabang bayi itu terlahir ke muka bumi kali pertama.

Dari tehnik terapan dengan melihat jam kelahiran bocah yang baru nongol melihat gebyarnya dunia ini, dapat dilihat, karakternya, usaha dan karier yang cocok, serta umur yang kurang baik peruntungannya.  

Siao Shen Sien, ahli pembaca waktu perwatakan mendasarkan ramalannya berdasarkan ilmu Thiongkok Kuno. Dalam tradisi China orang mengenal sehari dibagi 12 Sie (waktu) dan 1 Sie-nya terbagi dalam dua jam dan diberi nama tersendiri, yang disebut orang sebagai jam rangkap. Jam rangkap atau Shie ini sekarang masih banyak dipakai oleh orang Tiongkok, terutama yang menyangkut perhitungan Geomancy serta untuk ramalan peruntungan.

Dan jam rangkap (Sie) sebagai berikut :

1.    Chu Sie/Zhi (Ce) se = Jam 23.00 s/d 1.00 (tengah malam)

2.    Chiu Sie/Chou Se = Jam 1.00 s/d 3.00 (pagi)

3.    In Sie/Yin Se = Jam 3.00 s/d 5.00 (pagi)

4.    Bauw Sie/Mao Se = Jam 5.00 s/d 7.00 (pagi)

5.    Chin Sie/Chen Se = Jam 7.00 s/d 9.00 (pagi)

6.    Shie Sie/Ci Se = Jam 9.00 s/d 11.00 (siang)

7.    Ngo Sie/Wu Se = Jam 11.00 s/d 13.00 (tengah siang)

8.    Bie Se/Wei Se = Jam 13.00 s/d 15.00 (waktu dzuhur)

9.    Sin Sie/Shen Se = Jam 15.00 s/d 17.00 (sore)

10.  Yu Sie/Shen Se = Jam 17.00 s/d 19.00 (maghrib)

11.  Shut Sie/Shu Se = Jam 19.00 s/d 21.00 (malam)

12.  Hay Sie/Hai Se = Jam 21.00 s/d 23.00 (malam)

Dari 12 klasifikasi jam kelahiran tersebut, dapat dijabarkan karakter dan peruntungan jabang bayi sebagai berikut :

§  Yang Lahir Pada Waktu/Jam Chu Sie (23.00 s/d 1.00 tengah malam)

Keras wataknya, dalam melakukan sesuatu lebih condong dengan pendapat sendiri, dari pada mendengar saran orang yang lebih bijaksana, hingga sering mengakibatkannya melakukan kesalahan dan gagal meningkatkan karier maupun usaha.

Namun bila mendapatkan bantuan orang tua dan dorongan istri, usaha maupun karier dapat lebih cepat berhasil. Rata-rata mampu membangun usaha dan membina kekeluargaan dengan kemampuannya sendiri.

Usaha/karier yang cocok; kesenian, politik, pembangunan rumah, elektronika, emas dan pengairan.

Usaha yang tidak cocok; jual beli tanah (makelar)

Umur yang kurang baik; 11 tahun, 18 tahun, 36 tahun, 58 tahun, 88 tahun. Harus waspada dan hati-hati.

§  Yang Lahir Pada waktu/jam Chiu Sie (1.00 s/d 3.00 pagi)

Rata-rata kurang dapat mengembangkan usahanya dikampung halaman sendiri. Sebaiknya merantau, akan lebih berhasil, baik usaha maupun karier. Wataknya keras dan mudah tersinggung. Keberuntungan mulai terbuka setelah usia 20 tahun dan bertambah maju usaha/kariernya setelah 45 tahun. Kehidupan dihari tua cukup menyenangkan.

Usaha/karier yang cocok; perdagangan umum, ahli mesin/tehnik, guru, pejabat, sarjana, penjual makanan.

usaha yang tidak cocok; bidang perkayuan.

Umur yang kurang baik; 18 tahun, 23 tahun, 31 tahun, 46 tahun dan 72 tahun.

§  Yang Lahir Pada Waktu/Jam In Sie (3.00 s/d 5.00 pagi)

Kurang akur dengan orang tua, saudara maupun famili. Agak menderita hidupnya semasa muda, lebih banyak capek daripada santainya. Pada umumnya tak menerima warisan dari orang tuanya. Hidup berkenala dinegeri orang jauh lebih baik daripada sebelumnya. Usia 17 tahun seringkali mendapat cobaan hidup yang berat. Namun di usia 40 tahun berhasil mengumpulkan kekayaan. Amat beruntung setelah lanjut usia.

Usaha/karier yang cocok; dokter, musisi, pelukis, pemahat, dan bidang seni lainnya. Pokoknya usaha yang tak menetap disatu tempat saja.

Usaha yang tidak cocok ; emas.

Umur yang kurang baik ; 26 tahun, 29 tahun, 33 tahun, 39 tahun, 49 tahun dan 66 tahun.

§  Yang Lahir Pada Waktu/Jam Bauw Sie (5.00 s/d 7.00 pagi)

Umumnya lebih banyak senang daripada susahnya. Tak boleh mengharapkan warisan orang tua atau ingin menggantungkan hidup pada bantuan saudara maupun kerabat. Bila membina usaha atau karier dinegeri orang, segalanya berjalan lancar, baik peruntungannya. Kehidupan suami istri cukup harmonis.

Awal membina karier memang terasa agak berat, tapi kemudian kian baik berkembang, hingga akhirnya membuahkan hasil yang menyenangkan berkat keringat daki sendiri.

Usaha/karier yang cocok ; permesinan, artis, sastrawan, bidang seni, pendeta.

Usaha yang tidak cocok ; segala yang berkaitan dengan api.

Umur yang kurang baik ; 16 tahun, 20 tahun, 55 tahun, 72 tahun.

Menurut orang Jawa orang yang lahir diwaktu ini disebut Julung Wangi.

§  Yang Lahir Pada Waktu/Jam Chin Sie (7.00 s/d 9.00 pagi)

Pada umumnya cerdas dan lincah, kuat pendiriannya, agak angkuh dan selalu ingin keren dandanannya. Kehidupan wanitanya sering menyendiri, kesepian, terlampau yakin terhadap kemampuannya sendiri, hingga sering melakukan kesalahan tanpa disadari.

Usaha yang cocok ; pertukangan, politikus, guru, bidang pertambangan.

Usaha yang tidak cocok ; perkayuan.

Umur yang kurang baik ; 19 tahun, 27 tahun, 36 tahun, 39 tahun, 66 tahun.

§  Yang Lahir Pada Waktu/Jam Chie Sie (9.00 s/d 11.00 siang)

Rata-rata memiliki kecerdasan diatas rata-rata. Jangan harap warisan orang tua atau bantuan sanak famili, sebab akan menimbulkan kekecewaan nantinya. Sebaiknya meninggalkan kampung halaman, merantau dinegeri orang.

Berkat kepandaian dan tekat membaja, pasti akan dapat membangun usaha sendiri dan cukup bahagia hidupnya. Tapi hendaknya menjauhkan diri dari minuman keras, akan berpengaruh buruk bagi usaha dan karier.

Sifat wanita yang lahir pada waktu ini ‘sok pamer’ hingga sulit untuk mendapatkan jodoh.

Usaha yang cocok ; kritikus, pertambangan, pekerjaan free lance.

Usaha yang tidak cocok ; yang berkaitan dengan air.

Umur yang kurang baik ; 31 tahun, 36 tahun, 47 tahun, 89 tahun

§  Yang Lahir Pada Waktu/Jam Ngo Sie (11.00 s/d 13.00 th)

Lincah dan cekatan, sering menghamburkan warisan orang tua, sok pintar dasn sok gengsi. Kaum wanitanya gemar bersolek, dalam banyak hal tak mau kalah dengan siapapun, membuatnya boros.

Usaha yang cocok ; dokter, suster, politikus, bintang film, seni, minyak, menjual perabot rumah tangga.

Usaha yang tidak cocok ; jual beli emas.

Umur yang kurang baik ; 6 tahun, 12 tahun, 24 tahun, 33 tahun, 45 tahun, 85 tahun.

§  Yang Lahir Pada Waktu/Jam Bie Sie (13.00 s/d 15.00 th)

Pada umumnya keras wataknya, sering berselisih faham dengan orang tua, sering pula bertengkar dengan anak istri, maupun saudara sendiri. Dalam banyak hal selalu membawa cara sendiri, membuatnya sering cekcok dengan teman, dan menimbulkan banyak musuh.

Hingga usia setengah baya masih kurang tenang hidupnya akibat ketegangan yang sering meliputi dirinya. Sedang kaum wanitanya cukup pandai, hanya saja kurang cocok membuka usaha bersama teman, berhubung sering berubah pendiriannya, yang mengakibatkan sering gelisah.

Usaha yang cocok ; perkayuan, dagang, alat-alat elekronik, perabot rumah tangga dari kayu, bar.

Usaha yang tidak cocok ; yang berhubungan dengan air.

Umur yang kurang baik ; 19 tahun, 26 tahun, 56 tahun, 70 tahun

§  Yang Lahir Pada Waktu/Jam Sin Sie (15.00 s/d 17.00 sore)

Lebih banyak jatuh daripada bangunnya. Semasa kecil menderita dan sakit-sakitan, tak bisa mengharapkan harta orang tua, kurang cocok dengan saudara, hubungan suami istri cukup harmonis. Sedang kaum wanita kelahiran jam ini acap kali mengalami kegagalan, agak lama menjanda, walaupun dihati kecilnya ingin membina keluarga lagi. Sering merasa raga dalam menentukan sikap. Bila menuruti hawa nafsu segalanya akan gagal.

Usaha yang cocok ; membuka toko emas, perantara, buka bank, toko jam.

Usaha yang tidak cocok ; perkayuan.

Umur yang kurang baik ; 19 tahun, 22 tahun, 28 tahun, 30 tahun, 42 tahun, 54 tahun, 72 tahun.

§  Yang Lahir Pada Waktu/Jam Yu Sie (17.00 s/d 19.00 M)

Agak menderita semasa kecilnya, saudara kandung saling berpencar dan jarang dapat ditunggui orang tua sampai anak-anaknya jadi. Lebih banyak anak laki-laki daripada wanita. Kaum wanitanya sering gonta-ganti pasangan, kukuh dalam prinsip hidup, serakah dan tak mau kalah dalam soal apapun. Sebaiknya meninggalkan kampung halaman, untuk membangun usaha dan karier dinegeri orang. Kehidupan rumah tangga kurang harmonis.

Usaha yang cocok ; kimia, wartawan, guru, seni

Usaha yang tidak cocok ; jual beli tanah

Umur yang kurang baik ; 19 tahun, 25 tahun, 32 tahun, 49 tahun, 78 tahun

§  Yang Lahir Pada Waktu/Jam Shui Sie (19.00 s/d 21.00 mlm)

Memiliki daya tarik yang cukup besar, hidupnya jarang mengandalkan warisan, tapi umumnya membangun usaha dan karier sendiri. Kian tambah usia makin berkembang kehidupannya. Hari tua cukup menyenangkan. Kaum wanitanya suka pamer dan cepat tersinggung, tak memiliki kesabaran dalam melakukan sesuatu. Tak begitu mementingkan uang. Peruntungan membaik setelah usia 40 tahun.

Usaha yang cocok ; penyiar dan penyair, pengarang, jual beli emas, perkebunan, dagang beras, mesin.

Usaha yang tidak cocok ; yang berhubungan dengan api.

Umur yang kurang baik ; 16 tahun, 26 tahun, 35 tahun, 44 tahun, 57 tahun, 78 tahun.

§  Yang Lahir Pada Waktu/Jam Hay Sie (21.00 s/d 23.00 mlm)

Cukup cerdas, kurang memiliki kesabaran, kuat pendiriannya, suka membantu orang lain, jujur sifatnya. Berbakat dibidang kerajinan tangan. Kaum wanitanya keras luarnya tapi lembut hatinya. Mudah tersinggung, namun mau menyelami persoalan bila dijelaskan secara sabar. Rajin dan cukup besar keberuntungannya.

Usaha yang cocok ; dokter kulit dan kelamin, pengusaha hotel, pendeta, jual barang seni, barang antik, jual beli emas.

Usaha yang tidak cocok ; jual beli emas.

Umur yang kurang baik ; 26 tahun, 36 tahun, 39 tahun, 49 tahun, 56 tahun, 78 tahun.

Demikian yang dapat saya sarikan pada kesempatan kali ini, semoga menjadikan wawasan untuk kita sekalian. Semua berpulang pada diri kita masing-masing karena segala sesuatu di alam semesta ini ada Sutradaranya. Sebagai manusia hanya bisa membaca kejadian yang kemudian menjadi ilmu titen.  

Kutukan dan Nikmat Birahi dalam Kisah Dewi Suksesi dan Resi Wisrawa,

Kisah dunia pewayangan yang kami tuturkan kali ini adalah bagian dari kisah epik Ramayana. Penutur pertama kisah ini adalah Valmiki, kisanak tentu juga tahu nama yang saya sebutkan barusan tentu tak ada hubungannya dengan Val Kilmer, jauh di seberang sana, negerinya Sahrukh Khan. India.

Ramayana ini, senasib sepenanggungan dengan kisah epik lainya yang muasalnya sama-sama dari India, Mahabarata, sesampainya di Indonesia lalu diaransemen ulang. Disesuiakan dengan budaya lokal tentunya dan kemudian dianggap sebagai milik sendiri. kira-kira begitulah.

Kisah Sukesi ini sejatinya adalah sempalan cerita (carangan). Disebut sempalan, karena cerita ini adalah cerita tambahan, tempelan atau sisipan dari kisah utama, hasil olah "aransemen" karya anak bangsa, yang justru tidak dikenal dalam kisah aslinya. Jangan tanyakan siapa pengarang atau penggubahnya, saya tidak tahu. Karena mungkin masa itu penggubah cerita tidak terlalu dihargai hak intelektualnya. Jadi miris, tidak mendapatkan royalti kan akhirnya!

Nah, setiap cerita sempalan, biasanya sarat pesan, penuh pitutur (petuah, nasehat) dan tuladha (contoh). Dengan kearifan tradisi, semua pesan ini dibungkus rapat dalam alur cerita yang indah. Kalau kita tidak jeli, semuanya akan berlalu begitu saja, tertutup oleh bungkus yang memang indah ini. Apalagi cerita ini, yang bertemakan petuah yang menyerempet-nyerempet hubungan antara lelaki dan perempuan.

Ya, dari dulu seks jadi hal tabu dibicarakan secara terbuka. Sarananya? Ya, cerita macam inilah. Kalau saya sebut di judul sebagai tradisi Jawa, sepertinya tidak tepat benar, karena cerita ini juga dikenal di Sunda dan Bali.

Cerita ini biasanya dipentaskan melalui pagelaran Wayang Orang atau Wayang Kulit (Jawa) dan Wayang Golek (Sunda). Judul ceritanya bisa macam-macam, tapi biasanya tidak jauh dari: Alap-alapan Sukesi (Kisah Sukesi), Laire Dasamuka (Lahirnya Dasamuka), Sastra Jendra.

Kuno? Ndak relevan lagi dengan kemajuan dan teknologi kekinian? Hambok, simak dulu, baru komentar! Nah, bagaimana? Sekarang bolehkah saya dipersilahkan menuturkan rangkaian cerita ini? Baik, jika demikian.

Kisah Ramayana tidak dapat lepas dari peran tokoh sakti yang bernama Wisrawa, putra Resi Padwa. Menurut silsilah, Wisrawa masih keturunan Batara Sambo. Sejak muda, Wisrawa sudah terkenal sakti mandraguna, karena gemar bertapa dan terus ngengulang (belajar) olah kanuragan. Setelah dewasa, Wisrawa menikah dengan Dewi Lokawati, putri Prabu Lokawana yang juga raja negeri Lokapala. Dari perkawinan itu, lahir seorang anak laki-laki yang diberi nama Wisrawana.

Setelah Prabu Lokawana mangkat, atas persetujuan Putri Lokawati, Wisrawa dinobatkan sebagai pengganti mertuanya menjadi raja Lokapala. Ketika memegang tampuk kerajaan, ia bergelar Prabu Wisrawa. Ketika usia Wisrawa memasuki usia senja dan menjadi begawan (pendeta), maka yang menggantikannya adalah Wisrawana yang akhirnya bergelar Prabu Danaraja atau Prabu Danapati.

Selain Lokapala, ada negara yang cukup masyur dalam cerita Ramayana, yaitu Alengka atau Alengkadiraja. Nah, dalam kisah ini, Prabu Sumali, raja Alengka sedang pusing berat. Anak perempuan semata wayangnya, Dewi Sukesi yang cantik bak bidadari ogah disuruh kawin, biar usianya sudah sangat cukup. Tentu hal ini membuat Prabu Sumali masygul, gundah hatinya. Apa kata rakyatnya jika putrinya yang jelita ini menjadi prawan kasep.

Ya, putrinya hanya mau menikah dengan laki-laki yang mampu menjelaskan padanya arti yang terkandung dalam surat Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu. Berkat ilmunya yang tinggi, Prabu Sumali sebenarnya tahu isi dan arti surat itu. Dia tahu juga siapa-siapa saja yang menguasai ilmu itu, tapi dia tahu betul bahwa menjelaskannya kepada siapapun adalah terlarang, karena itu rahasia Dewa.

Sudah ratusan kali dia menjelaskannya pada putrinya, tapi Dewi Sukesi tetap ngeyel saja. Putrinya percaya, suatu hari akan datang laki-laki jodohnya yang sanggup menjelaskan padanya arti surat itu. Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu!

Meskipun tanpa koran, tanpa impotemen, tanpa hape apalagi internet, kabar itu sudah menyebar ke seluruh dunia (pewayangan). Tidak ada laki-laki yang tidak tertarik oleh wanginya mawar Alengka yang seksi dan semloheh ini. Bermacam bujukan, rayuan bahkan ancaman ditujukan kepada sang Putri dan bapaknya. Tapi Sukesi tetap bergeming. Dan meskipun nggondok, tapi tidak ada seorang calonpun yang berpikir untuk mengganggu stabilitas negara kuat seperti Alengka.

Status quo Sang Dewi rasanya akan berkepanjangan. Kabar ini akhirnya sampai juga ke negara Lokapala. Prabu Danaraja, raja Lokapala yang baru saja duduk di tahta menggantikan ayahnya, masih bujangan ting-ting. Konon, cakepnya sekelas Brad Pitt. Segudang perempuan pasti mau kalau dia mengajak kawin. Masalahnya, sang Prabu Danaraja ini tergila-gila abis oleh Dewi Sukesi. Dia juga tahu persis, ayahnya yang baru saja meletakkan tahta dan menjadi pendeta itu, Begawan Wisrawa menguasai ilmu persuratan yang diminta itu.

Mulailah Sang Danaraja menggerilya bapaknya sendiri. Cara halus sambil mewek-mewek, sampai cara kasar mau bunuh diri segala. Nah, begini jadinya. Anak polah bapa kepradah. Anak bertingkah, ayahnyalah yang susah. Meskipun tahu itu larangan Dewa, tapi harus berbuat apa? Ada pikiran untuk mengajari sang anak dengan ilmu itu, biar anaknya sendiri yang jalan, tapi bukannya larangan itu akan dilanggar dua kali? Akhirnya dengan sikap apa boleh buat, demi kebahagiaan sang anak, berangkatlah Begawan Wisrawa ke Alengka, melamar Sukesi untuk anaknya, Sang Danaraja.

Prabu Sumali di Alengka, senang betul menerima Wisrawa yang kakak seperguruannya itu. Pikirnya pas betul kalau Sukesi mendapatkan jodoh seorang Danaraja. Percaya penuh akan keluhuran budi dan bersihnya hati sang kakak seperguruan, Sumali mengijinkan Sukesi untuk diajak Wisrawa ke tempat terpencil agar tidak ada orang lain yang mendengar uraian surat itu. Dan Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu itupun mulai kawedhar. Dhuaaaaar!!!!

Kahyangan, tempat Dewa bersemayam, ribut besar, gonjang-ganjing. Rahasia Dewa dibuka oleh anak manusia yang tak berhak menuturkannya!

Batara Guru, penguasa tunggal Kahyangan marah bukan main lalu mengutus Batara Kamajaya dan Batari Ratih, pasangan Dewa dan Dewi Cinta untuk turun ke dunia, menghukum Wisrawa dan Sukesi. Pasangan yang nerak angger-angger (melanggar aturan) itu.

Usai mendengar uraian surat itu, Batari Ratih menyusup masuk ke jiwa Sukesi. Pandangan Sukesi yang semula melihat Wisrawa sebagai sosok ayah dan guru, segera berubah menjadi sosok kekasih. Seketika Sukesi ambruk ke pangkuan Wisrawa menyerahkan dirinya. Wisrawa yang kuat iman dan tinggi pekertinya kukuh menolak penyerahan ini sambil mengingatkan Sukesi bahwa dirinya hanyalah sekedar utusan. Utusan seorang pria yang jauh lebih pantas daripada dirinya untuk jadi suami Sukesi.

Tapi Sukesi menyatakan bahwa sejak awal, dia hanya mau diperistri oleh seorang laki laki yang mampu menceritakan kepadanya rahasia surat itu. Tidak peduli dia utusan atau tidak. Dalam kondisi ini Batara Kamajaya menyusup masuk dalam jiwa Wisrawa dan membobol pertahanannya. Kemudian segala macam pertimbangan, baik, buruk, benar, salah semuanya menghilang. Yang ada hanya nafsu. Dua mahluk itupun tenggelam dalam jerat asmara penuh angkara (kalau dalam film Indonesia, adegan macam ini lantas dipotong dan diganti klip lautan yang menggelora).

Apa mau dikata, hubungan tak patut ini membuahkan keturunan. Sang jabang bayi lahir bersama bulan mati, hujan lebat, angin prahara dan petir bersahutan. Setan tertawa menandai lahirnya Raja Angkara di masa depan. Sang Dasamuka. Usai kelahiran Dasamuka, pasangan ini masih saja tenggelam dalam nafsu, dan berturut-turut lahirlah buah nafsu itu, Kumbakarna kedua dan Sarpakenaka ketiga. Tiga bayi berwujud raksasa dari pasangan manusia biasa. Setelah kelahiran Sarpakenaka, Batara Kamajaya dan Batari Ratih menganggap hukuman telah cukup, dan mereka segera keluar dari jiwa sepasang manusia itu.

Wisrawa dan Sukesi segera sadar dari jeratan nafsu yang membelit mereka. Penyesalan yang lahir praktis tidak ada gunanya. Mereka turun dari pengasingan dan menghadap Sumali yang apa boleh buat, akhirnya merestui hubungan itu dan menikahkan mereka. Mereka bertobat dan mohon ampun atas dosa-dosa mereka. Setelah pertobatan dan restu ayahanda, pasangan ini melahirkan anak keempat berwujud manusia berwajah cakap. Sang Wibisana, yang kelak selalu mengingatkan kakak-kakaknya ketika bertindak salah.

Apa reaksi anak Wisrawa, Sang Danaraja? Wancinipun meh ndungkap raina, sanghyang Aruna katingal abrit ing bangwetan, ocehing peksi ing wit kanigara kados suwanten pangrengiking kidungipun tiyang nandhang branta. Pindha ungeling sulingipun tiyang, cekikering ayam wana ing pagagan, peksi merak nyengungong undang-undang, kombang mangrurah sekar ing kamar pasarean wangi. Uuuuunnnggggg.....

Jadi, pesan moral yang tersirat kuat dalam kisah di atas adalah, manakala sudah berani menentukan pilihan hidup atau profesi haruslah setia dengan sumpah atau ikrar yang diucapkan. Jangan seperti Resi Wisarwa. Sudah mengikrarkan diri menjadi pendeta atau brahmana atau pun ulama misalnya, namun demi kepentingan sesaat yang bersifat pribadi dengan sengaja melakukan tindak perbuatan yang bertentangan dengan nilai dan norma yang dianutnya.

Orang tua mencintai anak adalah hal wajar, namun sebaiknya jangan berlebihan. Apalagi memanjakannya dengan setiap kemauannya dituruti. Resi Wisrawa mengalami nasib buruk karena terlampau ingin memenuhi kehendak Prabu Danapati yang tidak dapat diwujudkan oleh sang anak sendiri.

Kemudian, hubungan seks itu sebaiknya tidak melulu didasarkan atas nafsu semata. Di sana terkandung satu tujuan, titipan dari Sang Maha Pencipta, untuk melestarikan spesies kita, umat manusia. Doa, harapan dan kondisi mental yang kuat dari sang Calon Ayah dan Sang Calon Ibu yang mengiringi pembuahan sel telur oleh sperma akan membantu Sang Maha Pencipta meniupkan ruh yang baik kepada Sang Penerus. Kalau hanya nafsu yang dikedepankan, Dasamuka lah wujudnya.  Nafsu akan membuahkan Angkara. Bijak dan masih relevan dengan kekinian toh?  

Mengenali Watak Wanita Berdasarkan Letak Tahi Lalatnya

Miturut tutur dari mbah-mbah kita dahulu, letak tahi lalat atau dalam bahasa Jawa disebut andeng-andeng, konon bisa menebak watak wanita menurut letakdan posisinya. Lebih jelasnya perhatikan watak wanita menurut letak andeng-andengnya yang saya nukilkan dari Primbon Betaljemur berikut ini :

·     

      Ubun-ubun

Biasanya memiliki watak yang rakus mengenai harta, tidak suka menabung. Jika memiliki pacar atau suami sangat setia.

·     Pelipis Kiri

Tahi lalat ini menandakan bahwa ia senang berorganisasi, suka menolong sesamanya, pandai bergaul, senang terhadap hal-hal yang baik dan ramah tamah pada setiap orang.

·     Pelipis Kanan

Menandakan bahwa wanita ini memiliki watak pandai menjaga rahasia, pandai menyimpan perasaan dan tidak suka memperlihatkan kesedihannya terhadap orang lain.

·     Pipi Kanan

Tahi lalat ini menandakan bahwa dia memiliki watak rendah hati, jujur, suka memberi pertolongan pada orang lain, jiwanya tuluss dan kata-katanya sesuai dengan hatinya.

·     

     

Pipi Kiri

Menandakan bahwa ia memiliki watak luhur budi, tidak sombong, suka merendahkan hati, bertingkah lemah lembut serta suka menolong orang lain. Sehingga banyak lawan jenis tergila-gila padanya.

·     Ujung Hidung

Menandakan bahwa dia memiliki watak suka berterus terang, jujur, sehingga tidak pernah menyimpan rahasia dan tidak suka berbohong, lebih-lebih terhadap orang yang dicintainya.

·     Bibir Atas Kiri

Tahi lalat ini menandakan bahwa ia memiliki watak supel dalam bergaul, ramah tamah, setia kawan sehingga banyak temannya yang suka padanya, pandai menjaga diri dan gemar sekali berorganisasi.

·     Bibir Atas Kanan

Menandakan bahwa ia memiliki watak senang berdebat dan berdiskusi, egois, serta memaksa keinginan orang lain dan berkemauan keras.

·     Bibir Bawah Sebelah Kiri

Tahi lalat ini merupakan tanda bahwa dia memiliki watak banyak bicara, suka berteman, dan pandai sekali mencari teman.

·     Bibir Bawah Disebelah Kanan

Ini menadakan bahwa dia memiliki watak tidak mau mengalah kalau berdebat, pandai berbicara sehingga cocok menjadi seorang diplomat.

·     

      Dagu Kiri

Menandakan bahwa dia memiliki watak yang pendiam, suka menundukkan kepalanya kalau digoda lelaki, agak sedikit pemalu dan hemat dalam mebelanjakan uang.

·     

      Dagu Kanan

Wanita yang bertahi lalat di dagu kanan ini memiliki watak setia terhadap suaminya, sangat romantis dalam cintanya dan tidak taha jika berpisah jauh darp pasangannya.

·     

      Leher Kiri

Tahi lalat ini menandakan bahwa dia memiliki watak keras kepal, senan bekerja keras dan tanpa kenal menyerah terhadap apa yang belum dicapai.

·     Leher Kanan

Menandakan bahwa dia memiliki watak yang teguh hatinya, pendiam, setia, dan rela melepaskan seorang kekasihnya kawin lagi meski menyakitkan hatinya asal kekasihnya itu bahagia.

·     

      Pundak Kanan

Tahi lalat di pundak kanan ini menandakan bahwa ia memiliki watak yang suka menolong sesamanya, suka bergaul dan mudah terharu jika melihat kesengsaraan yang diserita oleh sesamanya.

· 

      Pundak Kiri

Merupakan suatu pertanda bahwa dia memilki watak teguh iman, dapat diajak bersama dalam mencari nafkah, setia terhadap suaminya dan tidak mudah tergoda lelaki.

·     

      Dada Kanan

Menandakan bahwa dia memiliki watak suka menolong sesamanya, pengiba, setia terhadap suaminya dan mudah tersentuh hatinya.

·     

      Dada Kiri

Tahi lalat ini menandakan bahwa dia mempunyai watak lemah lembut dan sangat bijaksana dalam mengasuh anak-anak. Wanita ini semasa mudanya banyak membuat pemuda tergila-gila.

·     

      Payudara Kanan

Merupakan suatu pertanda bahwa dia memiliki watak gemar dengan anak yang banyak, pandai dalam mengasuh anaknya dan bijaksana dalam mendidiknya.

·     Payudara Kiri

Memnadakan bahwa dia memiliki watak; suka berganti-ganti pacar, namun setia terhadap suami, meski mudah jatuh cinta. Banyak lelaki yang tergila-gila padanya.

·     

      Perut Kanan

Merupakan suatu pertanda bahwa dia memiliki watak tinggi nafsu seksnya dan gairahnya pun tinggi serta sangat tertarik dengan lelaki yang perkasa.

·     

      Perut Kiri

Menandakan bahwa dia memiliki watak sangat tabah dalam menghadapi cobaan, tidak takut gagal dalam melakukan sesuatu, berkemauan keras sekali, sehingga apa yang diusahakan lekas terwujud, pantang menyerah sebelum menggapai keingginannya.

·     

      Pusar

Menandakan bahwa dia memiliki watak sopan santun, ramah tamah mendukung setiap kebaikan yang akan dilakukan dan banyak teman-temannya yang meyukainya, lebih-lebih para lelaki.

·     Perut Bagian Bawah Sebelah Kanan

Tahi lalat ini menandakan bahwa dia memiliki watak nafsu birahinya besar, sering melahirkan (banyak anak), gelora asamaranya tinggi sekali sehingga sering jatuh dalam rayuan lelaki.

·     Perut Bagian Bawah Sebelah Kiri

Hal ini menandakan bahwa dia memiliki watak mudah jatuh cinta kepada lawan jenis dan tidak berdaya menghadapi kekasihnya. Namun sangat setia terhadap suaminya atau pacarnya.

·     Pantat Kanan

Menandakan bahwa dia memiliki watak suka bergaul, pandai menjaga kehormatannya dan jinak-jinak merpati sehingga sulit ditebak oleh lelaki, sehingga banyak lelaki yang penasaran kepadanya.

·     

      Pantat Kiri

Wanita yang bertahi lalat di apntat sebelah kiri ini menandakan bahwa dia memiliki watak rajin melakukan pekerjaannya dan tidak suka bermalas-malasan.

·     

      Paha Kanan

Menadakan bahwa dia memiliki watak keras kemauannya, setia terhadap suami, tidak mudah putus asa. Sayangnya kalau punya anak dia tidak bisa mendidiknya dengan baik.

·    

      Paha Kiri

Wanita yang memiliki tahi lalat di paha kiri menandakan bahwa dia mempunyai watak rajin melakukan pekerjaannya dan tidak suka bermalas-malasan.

·     Pelupuk Mata Sebelah Kanan

Ini menunjukkan bahwa dia memiliki watak baik budinya, lembut bicaranya, ramah tamah dan tidak sombong kepada sesamanya, serta gaya hidupnya sangat sederhana.

·     Pelupuk Mata Sebelah Kiri

Hal ini menunjukkan bahwa dia memiliki watak tidak beringas dan tajam matanya jika sedang menatap, sehingga banyak lelaki yang ingin memilikinya.

·     

      Pergelangan Tangan Kanan

Wanita yang bertahi lalat di pergelangan tangan kanan menandakan bahwa dia mempunyai watak yang egois, memaksa kehendak orang lain, suka berdebat, fanatik dan mau menang sendiri serta suka menonjolkan dirinya kepda yang lain.

·     Pergelangan Tangan Kiri

Wanita yang bertahi lalat di pergelangan tanga sebelah kiri menandakan bahwa dia memiliki watak hemat uang, pandai menjaga diri, tidak suka membeberkan rahasia.

Demikian diatas beberapa letak andeng-andeng pada wanita yang mengabarkan watak yang bersangkuta. Sebenarnya tidak hanya diatas saja, hanya sebagian saja yang sempat penulis sarikan. Sekali lagi, tulisan ini hanya berdasarkan ilmu titen, tidak seleuhnya benar, atau sekurang-kurangnya nyerempet sedikit akan kebenarannya.  

Makna Filosofi Otak Atik Gathuk dalam Budaya Jawa

Orang Jawa seringkali mengaitkan suatu kejadian atau peristiwa dengan kejadian lain di suatu waktu dan tempat. Suatu peristiwa diolah, diotak-atik, kemudian disambungkan menjadi seakan berkaitan dengan kejadian dimasa lalu.

Ilmu otak atik gathuk ini tidak hanya melahirkan sejarah baru yang mungkin saja keakuratannya masih harus diuji, tetapi juga menghadirkan keunikan tersendiri. Kata-kata dalam bahasa Jawa misalnya, dapat menjadi sebuah tuladha dalam kehidupan sehari-hari masyarakat.

Ilmu otak atik gathuk bagi orang Jawa tidak hanya sekedar ilmu ngawur, akan tetapi merupakan “sanepo” yang dapat menjadi pengingat / pangeling-eling terhadap sesuatu yang dikaitkan dengan hubungan manusia dengan manusia dan hubungan manusia dengan Tuhan. Dengan demikian ilmu otak atik gathuk telah mendapatkan tempat tinggi di masyarakat, terlepas benar atau tidaknya sesuatu yang diotak atik tersebut.

Berikut beberapa kata di dalam bahasa Jawa yang di otak atik sehingga menghasilkan ke-gathuk-an dan ke-matuk-an:

Dalam bahasa Jawa, hari disebut sebagai "dino" dan jumlahnya ada tujuh, atau "pitu" dalam bahasa Jawa. Ada tujuh nama hari yang memiliki makna sebagai pitutur (nasehat, petuah, ajaran yang baik), pituduh (bimbingan), pitulungan (pertolongan) dan pitungkas (pesan).

Adapun ke tujuh nama hari seperti kita ketahui bersama adalah:

SENEN : ojo boSEN marang uNEN-unen (jangan bosan terhadap nasihat yang baik, yang dapat membimbing manusia dalam menjalani kehiupan).

SELOSO : SELaknO ngamal marang SOpo (bila Anda ingin beramal, sebaiknya jangan pilih-pilih, jangan melihat siapa dulu manusia yang mau dibantu).

REBO : keREpo sinau ben ora BOdho (sering-seringlah belajar, menuntut ilmu setinggi-tingginya, agar tidak menjadi manusia yang bodoh).

KEMIS : luwih becik mingKEM tinimbang lamIS (lebih baik diam daripada berucap yang tidak benar, jangan banyak bicara pada manusia lain, terutama jangan senang membicarakan tetangga).

JUMAT : JUMbuhno lelakon karo kekarepan / niAT (bila memiliki niat atau cita-cita harus selalu berupaya agar tercapai dan terlaksana).

SAPTU : inSAP-po marang barang seng wes keweTU (sadarlah terhadap hal-hal yang tidak benar, karena seberuntungnya manusia gila atau salah, akan masih lebih beruntung manusia yang sadar dan selalu waspada).

MINGGU : MINGGirno barang seng olo, lakonono barang seng rahayU (singkirkan semua perilaku yang buruk / jelek, dan berperilakulah yang baik saja).  Dalam perjalanan sesama manusia, tidak ada manusia yang sama. Bukan hanya wajah, tetapi juga kepandaian, sikap dan perilaku. Mulai yang paling bodoh sampai paling pandai. Dari yang paling menyenangkan hingga yang paling menyebalkan.

Inilah contoh ilmu otak atik gathuk yang secara logika adalah ngawur, tetapi secara kengawuran akan muncul sebuah logika. Bisa jadi kisanak beranggapan bahwa ini hanya sekedar dipersiskan atau dipaksakan, othak-athik gatuk, dipaksakan untuk sama dengan nama hari.

Dari sini sudah terlihat bahwa ilmu otak atik gathuk memang sangat penting bagi masyarakat, terutama masyarakat Jawa. Ilmu otak atik gathuk menjadi sebuah keharusan yang sangat dibutuhkan di masyarakat. Setiap ada peristiwa penting seperti gunung meletus atau gempa bumi, selalu dikaitkan dengan kejadian lain.

Ramalan kitab Jawa Jayabaya contohnya, adalah fakta unik di masyarakat. Percaya atau tidak itu adalah sebuah pilihan yang bebas. Tetapi jangan sekali kali menyepelekan ilmu otak atik gathuk.

Ilmuwan kondang sekelas Einstein atau Thomas Alfa Edison juga Pasteur dahulu pasti juga mengotak atik hingga menghadirkan ke-gathuk-an. Meski memang mereka tidak serta merta ngawur dalam berfikir namun menggunakan logika. Sekali lagi ilmu otak atik gathuk secara logika adalah ngawur, namun dalam perjalanan ngawurnya itu akan muncul sebuah logika.  

Suwung Dalam Mistik Kejawen

Nuansa mistik, hampir semuanya sulit untuk dicerna. Kadar keilmiahannya pun terkadang terabaikan lantaran sudah berada ditaraf yang lebih tinggi daripada akal. Mistik dalam pengertian yang saya maksud kali ini bermakna sebuah perjalanan ruhaniah untuk menggapai kebenaran final total dan eternal. 

Itu sebabnya, pengalaman mistik seseorang yang sampai menerobos kebenaran mutlak hampir pasti akan melewati tahapan syariat, hukum atau aturan-aturan agama manapun. Para pejalan ruhani akan bertemu dalam satu titik meskipun di awal-awal perjalanan mereka menggunakan “jubah” Islam, Kristen, Protestan, Budha, Hindu, Kong Hu Cu, Taosime, kepercayaan lain-lain.

Mereka yang berjalan terus dalam perjalanan ruhani akan mengalami hal-hal yang mistis dan tidak terduga. Pasti masing-masing orang akan berbeda pengalaman mistisnya sesuai dengan kultur social tempat dia mengolah hidup. Pengalaman mistis Jalaluddin Rumi akan berbeda dengan Ronggowarsito, akan berbeda pula pengalaman mistis Al Ghazali dengan Paus Yohanes Paulus. Itu sudah menjadi hukum sejarah kemanusiaan, bahwa setiap manusia ditakdirkan untuk unik, eksistensial dan pasti tidak sama antara satu dengan yang lain.

Salah satu karya mistis yang sangat populer dalam budaya Jawa adalah Serat Dewa Ruci. Di serat itu, kita bisa menemukan sebuah proses perjalanan ruhani setinggi-tingginya. Pertemuan Eksistensi dengan Esensi, yang juga dikenal sebagai Ngluruh Sarira atau Racut, yaitu Mencair dan Melaut.

Transformasi Bima ke Bima Suci, atau pertemuan Bima dengan jati dirinya (Dewa Ruci), dalam khasanah agama hal ini sama dengan pertemuan Musa A.S dengan Khidir A.S. Hasilnya adalah Kesadaran Kosmis, Kesatuan Lahir-Batin, Awal-Akhir.

Tokoh yang menurut saya berhasil membuat anyaman mistik luar biasa di dalam sejarah Jawa adalah Panembahan Senopati. Dia adalah personifikasi tahapan pemahaman tertinggi yaitu Manggalih artinya mengenai Soal-Soal Esensial, setelah Manah artinya membidik anak panah mengenai soal-soal problematis di Jantung Kehidupan, Pusat Lingkaran yang dikenal sebagai Jangka. Tingkat ini dipersonifikasikan oleh Ki Ageng Pamanahan. Adapun tingkat sebelumnya mengenai Jangkah yang masih di aras Nalar dipersonifikasikan dengan Ki Ageng Giring.

Dalam pandangan saya, Panembahan Senopati adalah pakarnya Suwung, setelah mampu mengolah Ilmu-Ilmu Ketuhanan sedemikian hingga dia mampu Mencairkan Dirinya Dalam Suwung Yang Sejati. Jimat andalan Panembahan Senopati adalah Ilmu Melaut Ke Lautan Ilmunya Yang Tiada Berhingga.

 

Saben mendra saking wisma,
Lelana laladan sepi,
Ngisep sepuhing sopana,
Mrih pana pranaweng kapti

Setiap kali keluar rumah
wisata ke wilayah sunyi sepi (SUWUNG)
menghirup nafas kerokhanian
agar arif kebulatan awal akhir

Bagaimana kita menjelenterehkan makna Suwung? Jelaslah yang dimaksud dengan Keluar Rumah di situ adalah Out Of  Body: Keluar dari wilayah jasmani, masuk ke alam misal, menggapai sadar ruhani—Sesungguhnya Hanya Ruh- Manusialah Yang  Memahami  Ruh-NYA.

Nah, inilah sebabnya kenapa akal kita tidak mampu untuk menjangkau apalagi menceriterakan pesona Suwung yang memang sangat luar biasa. Begitu luar biasanya sehingga akal kita tidak akan mampu menuliskannya. Hal ini sepadan dengan apa yang dipikirkan oleh Musa AS saat melihat pertanda Tajalli  Ilahi di Bukit Sinai? Musa AS  jatuh tersungkur tidak sadarkan diri. Itulah momentum Ekstase seorang hamba Tuhan dalam mengarungi pengalaman spiritual.

Suwung adalah sebuah pengalaman mistis, spiritual yang berada pada puncak intuisi yang efektif dan transendental. Ini hanya bisa dialami apabila seseorang itu menggeser Semesta Kesadarannya Dari Yang Inderawi Menuju Ke Atasnya. Dalam Suwung itulah, dunia inderawi ditinggalkan dan digantikan oleh Semesta yang lain, sehingga Sampai Pada Satu Titik Keseimbangan Semua Dimensi Di Jagad Raya.

Fariuddin at Tar, sufi agung, menjelaskan tahapan agar sampai di Suwung tadi dalam tujuh lembah yaitu: Lembah Pencarian, Lembah Cinta, Lembah Keinsyafan, Lembah Pembebasan, Lembah Ekstase, Lembah Takjub dan terakhir Lembah Fana Fi Ilah.

Lembah Pencarian adalah saat seseoran mencari unsur-unsur ketuhanan dalam dirinnya, gelombang getar khusus akhirnya ditemukan dan dia pun mengaku sebagai Hamba Tuhan/Kawula Gusti. Lembah Cinta yaitu Yang dicari sudah ketemu dan bersenyawa diri dengan Sang Kekasih sehingga dia masuk ke Lembah Keinsyafan. Berikutnya adalah Lembah Pembebasan yaitu berada di “Tanah Suci” dan sudah tanpa diri yang beralaskan kaki apapun. Berikutnya adalah Ekstase atau Jatuh Tersungkur, Sujud Penuh Syukur. Lembah berikutnya adalah Lembah Ketakjuban yaitu kemana pun wajah kita tertuju, di sana yang tampak adalah Wajah-Nya. Akhirnya orang pun akan sampai ke Lembah Terakhir  yaitu Fana FI IL-LAH.

Memaknai Kawruh Jawa, Mikul Duwur Mendem Jero

Mendem Jero Mikul Duwur yang bisa diartikan bahwa semua penderitaan, hinaan, usaha /ikhtiar dan sebagainya tidak pernah diceritakan / dinilai / dihitung-hitung kepada orang lain (mendem jero) dan berupaya mengangkat kehidupan keluarga, orang lain, bangsa, rakyat, umat manusia untuk bisa mentas / terangkat dalam kehidupan dunia dan akhirat (mikul duwur).

Hanya Ngabekti yang bisa mengangkat orang tuanya / leluhurnya sendiri di surga dengan amal perbuatan yang baik / cinta kasih terhadap orang lain. adapun ciri-ciri dari Anak Ngabekti adalah dia harus bisa atau sudah pernah mengorbankan kepentingan hidupnya untuk menolong orang lain, dan dia tidak pernah menceritakan kepada siapapun dan juga tidak perna mengungkit. Para Leluhur itu tidak ada permintaan apa-apa selain mengharapkan agar anak cucunya yang masih hidup dapat melaksanakan amal perbuatan, cinta kasih, dan ber-budi luhur selama di dunia agar nantinya Beliau juga bisa naik peringkat.

Tasawuf Hidup adalah melakukan tapa tetapi tidak menyendiri (tidak perlu masuk hutan atau goa) dimana manusia di dalam melakukannya tidak meninggalkan kodrat manusianya untuk mencari nafkah, tetap melakukan aktifitas pekerjaannya secara normal. Tidak terlihat secara fisik bahwa ia sedang menjalankan tapa, yang membedakan adalah amal dan perbuatannya yaitu dengan membawakan cinta kasih sehingga nafsu dirinya bisa dikuasai.

Jika seseorang melakukan Tasauf Kehidupan secara benar maka ia sudah memasuki Ilmu Suhud dan ini terlihat dari amal perbuatannya. Tetapi di dalam kehidupan bermasyarakat orang seperti ini seingkali mendapat celaan karena hampir tidak pernah terlihat menjalankan kewajiban agamanya, misalnya Shalat karena bagi dia yang terpenting adalah melakukan cinta kasih dan menguasai nafsu dirinya.

Shalat sendiri bertujuan agar orang tidak sempat berbuat negatif dan selalu ingat kepada Allah dengan cara membuat waktu antar shalat sempit / pendek selang waktu-nya.

Jadi sebenarnya tujuan Shalat sama dengan tujuan Tasauf Kehidupan yaitu selalu berfikiran dan berbuat yang positif. Orang yang melakukan Tasauf Kehidupan akan membawakan cinta kasih dan menguasai nafsu dirinya, ini berarti ia selalu berfikiran positif dan dengan amal perbu-atannya ia menjadi berharga di mata Allah. Salah satu tasawuf hidup adalah Tapaning Ngahurip.

Tapaning Ngahurip merupakan langkah awal untuk dapat menggerakkan daya-daya yang ada pada manusia bagi kebaikan.

Perincian Tapaning Ngahurip / Bertapanya orang hidup / Tasawuf Hidup termasuk zakat yang harus dilaksanakan :

Tapaning Badan Rogo

Zakatnya :

§  Anorogo : Memelihara dan menjaga dirinya agar selalu simpatik dimanapun berada, di depan siapapun dan selalu membawakan sikap kepribadian yang ramah kepada semua orang.

§  Ulah Pedamelan Sae : Melaksanakan pekerjaan dengan baik dan jujur, mengerjakan segala sesuatu dengan sebaik mungkin dan mengupayakan supaya hasilnya membawa kebaikan bagi banyak orang.

Tapaning Manah Lan Budi

Zakatnya :

§  Nrimo : Bisa menerima segala cobaan dan nikmat Allah dalam keadaan apapun dengan tidak mengeluh atau menyesali suatu keadaan dirinya. Dalam peristiwa menyenangkan atau dalam kondisi sulit selalu mengingat dan bersyukur atas apa yang diberikan Allah.

§  Sabar Lan Binangun / Sabar Ing Coba Lan Bilahi:

§  Bersabar menerima cobaan dan musibah yaitu dalam menghadapi setiap peristiwa kehidupan selalu mengambil makna yang positif, sehingga suatu kesedihan / kesusahan bukanlah hal yang harus selalu disesali secara berlebihan atau menjadi putus asa.

 Tapaning Nafsu

Zakatnya :

§  Ikhlas : Memiliki hati yang ikhlas di dalam setiap amal perbuatannya.

§  Semboyannya : Do It And Forget It (Berbuat kebaikan /beramal dan tidak mengingat-ingat / tidak pamrih).

§  Ngapunten Dateng Kalepatan :

§  Harus bisa jadi pemaaf terhadap kesalahan orang lain karena Tuhan itu maha pengampun. Minta maaf kepada orang tua.

 

 Tapaning Nyowo

Zakatnya :

§  Tememen : Pegang teguh amanah, selalu tertib, disiplin dan memperlihatkan sikap sungguh-sungguh.

§  Ora Dahweni Munosiko : Tidak membicarakan orang lain dan tidak diperbolehkan menyakiti/menyiksa batin/badan, baik dirinya sendiri dan terlebih lagi orang lain.

 Tapaning Rakhsa. --> Roso Sejati

Zakatnya :

§  Anelongso : Selalu merindukan kedekatan kepada Allah dengan trenyuh.

§  Meneng:Tidak menanggapi / memberikan komentar atas segala persoalan / pernyata-an / perkataan orang lain dengan emosi.

§  Ambek Utomo : Lebih dulu mementingkan kepentingan orang lain daripada kepentingan dirinya sendiri.